Laura Viñuela nacida en Gijón en el año 1976 es lo que se conoce como musicóloga y experta en música pop y feminismo -muy de moda de la época esta en la que vivimos-.
También lidera el taller Desmontando el amor romántico dirigido a alumnos de primero de la ESO, «para prevenir la violencia de género y detectar tempranamente comportamientos relacionados con el control que se dan por buenos, o por muestras de amor, pero pueden desembocar en comportamientos violentos: una buena manera de trabajarlo es a través de la música», señala la especialista en eso del feminismo.
Está acostumbrada a que sus alumnos criminalicen el reguetón -«todo esto de Maluma y las Cuatro babys»-, pero ella les rebate y les argumenta por qué, igual que las letras de reguetón son machistas, «hay muchas otras que también lo son, y, además, de una manera más encubierta»:
«…La manera de leer el reguetón parte de una idea racista. También es sexualmente muy explícito…»,
Viñuela explicaba en una entrevista que Joaquín Sabina tiene letras con contenido machista, como Contigo.
«…No sólo porque en el estribillo, ‘y morirme contigo si te matas, y matarme contigo si te mueres’, se ligue el amor con la violencia y sea negativa. Hay que hacer un análisis más profundo…».
La experta relata que, en esa canción, el cantautor presenta dos modelos de persona:
«…Una parte es la de lo convencional, lo doméstico, que se relaciona con lo femenino. Los recibos, el sofá, el ir al mercado… de donde vuelve ella, claro, porque él no. Él no quiere que elija su champú, él no quiere cortarse la coleta, no quiere comer sano… quiere seguir siendo un espíritu libre. Él representa la libertad, ella es su cortapisa…», sostiene.
«…En la idea del rock y la música popular siempre aparece el amor como algo libre que va contra las normas, y lo convencional es la esposa que te ata, la maternidad que te ata, el matrimonio que te ata; mientras que las calles y los bares son lo que te permite ser libre…».
Ella recalca que en ningún caso está juzgando la calidad de las canciones ni el talento del autor. «…Lo que yo le achaco a Sabina es que construye un imaginario femenino muy negativo, incluso en su nueva canción…».
Y argumenta que las dos referencias femeninas que trae la letra son negativas: «‘Acabaré como una puta vieja con mis gatos… que no sé si el adjetivo es puta o vieja'», bromea.
«Y lo de ‘si me tocó bailar con la más fea, viví para contarlo’. Seguro que hay otra manera de decirlo, pero es muy típico del cantautor progre que no reconozca su machismo, porque piensa que el machismo es retrógrado y de gente de derechas, y te dicen chorradas del tipo ‘yo adoro a la mujer’, siempre en singular, como un ente del amor cortés… porque claro, las mujeres reales somos un problema…».
“…El patriarcado es un sistema que, si hubiese que mantenerlo adrede, sería más difícil de levantar, pero está ahí y no lo ves hasta que te lo dicen. Hasta que no tienes un bebé o un hijo con discapacidad y tienes que empujar un carrito, no te das cuenta de todos los escalones que hay por la calle…», señala.
¿Y cómo se traduce el trato de Sabina a las mujeres prostitutas, a las que ensalza? ¿Hay ahí una compensación, una visibilización de una población marginal y femenina?
«…A ver, el patriarcado nos divide en dos categorías: buenas y malas. Buenas son ‘mi madre y mi hermana’, es decir, las que siguen el modelo original. El resto suelen ser ‘todas putas'», argumenta.
«…Lo hace como una manera de reivindicar a la mala mujer, pero no se plantea que haya buenas o malas. Es como ‘eh, yo soy muy progre y voy también con las malas, como Jesucristo con la Magdalena’. Claro que es una figura literariamente muy atractiva. La mala mujer es la que hace que pasen cosas. Sin madrastra no hay cuento. Vale, pero hay que darle una vuelta. No te puedes quedar sólo en el tropo, en el modelo, en la imagen….».
Sabina reivindica a la mala mujer, pero no se plantea que haya buenas o malas. Es como ‘eh, yo soy muy progre y voy también con las malas, como Jesucristo con la Magdalena’
Entonces, ¿qué hacer? ¿Tenemos que dejar de escuchar canciones que nos gustan cuando descubrimos ciertas connotaciones de su mensaje? «Claro que no, pero hay que saber qué estamos escuchando. Lo que yo pretendo impartiendo estos talleres es que pensemos, es que tengamos recursos para manejar la información que recibimos, que no nos entre sin filtro».
Viñuela no se dirige tanto a los cantantes o cantautores para que cambien su mensaje como al público para que lo distinga.
